- ¿Que es la democracia Radical?
La Democracia Radical fue un movimiento creado a raiz de la lucha por los derechos civiles y la vulneracion de la dignidad. La democracia radical es la critica a las democracias occidentales a partir de las reflexiones politicas, sirve además para analizar los mecanismos para superar la subordinacion.
Un ejemplo de esto fue el problema afroamericano que hubo en los Estados Unidos en la decada de los cincuenta, en la cual se vulnero la dignidad de esta comunidad, marcada por el racismo, siendo el pais pionero en hacer resptear los derechos de los ciudadanos, pero cuando aparecierno lideres para hacer valer estos derechos que tambien tienen los afrodescendientes, fueron asesinados.
La Democracia Radica mencionada por Mouffe abre la problematica que se este cuestionando hacia el debate, hacia la posiblidad de otras vias de solucion.
2. Posicion Fuerte del liberalismo v.s. Comunitarismo
Segun John Rawls, la democracia moderna y los principios de justicia deben ser independientes de toda concepcion moral, religiosa o filosofica, Sin embargo, segun Mouffe, la tesis de Rawls es inadecuada, y ademas dejada a merced de la critica de los comunitaristas, quienes piensan que un individuo debe estar dentro de una sociedad especifica,mientras que el liberalismo, como bien lo dice el nombre, le da la libertad al individuo de escoger libremente , en que parte de la sociedad estar y a que sociedad quiere pertenecer, razon por la cual Mouffe se mantiene fuertemente apoyando el liberalismo, frente al comunitarismo.
3. Lucha Social y reconocimiento político
Según Mouffe, la lucha Social, es una pelea que se da dentro de las "sociedades" menos favorecidas como la femenina , que ha estado frente a una sociedad machista como la actual.
Para Mouffe , el movimiento feminista creo espacios de discusión acerca de las injusticias que habían frente a ellas y a raíz de esto se crea este llamado de atención, este llamado al debate y a la participación en publico de la mujer, a participar a temas concernientes a ellas, loa abusos en contra de ellas , tal fue la atención prestada hacia este cambio, que esto les hizo merecedoras a un cambio político, a un reconocimiento político.
4. Del Antagonismo, al agoismo
Para Mouffe , la democracia radical es una especie de reflexion sobre la incapacidad del consumismo y las implicaciones que tiene esta afirmación, en una publicación de John Rawls que se llama Una teoria de justicia, Chantal Mouffe, a raiz de estos comentarios crea un distanciamiento del liberalismo , al cual acusa de "matar" a la política , y del comunitarismo por creer que es quien cierra el espectro de pluralismo que ha logrado el liberalismo (p.192).
A raíz de esta confortación , Mouffe plantea dos ideas de democracia, la primera de ellas es el motor de la política actual, dentro del entorno actual, que es el conflicto. la segunda de ellas es el antagonismo , propuesto por Carl Schmitt, es decir por la relación "amigo- enemigo",
es la llegada del antagonismo hacia el agonismo.
5. La apertura del universo de la política.
Esta apertura es la la capacidad de volver compatibles tanto al liberalismo, como a la democracia, y entres ambas lograr defender el pluralismo., es lograr una tolerancia y una aceptación plena, pero, en una sociedad donde términos como igualdad y libertad , es posible que se encuentren en constante choque, por que de este modo, si hay libertad dentro de las instituciones publicas , no en todos los casos va a existir igualdad de condiciones para quienes conformen tanto la institución, como la sociedad en si.
6. La ciudadanía dentro de la Democracia Radical.
La ciudadanía dentro de una democracia radical, es una ciudadanía , que se encuentra de cierto modo libre de pensamiento, con capacidad de deliberar, y de participar activamente, sin reproches o abusos por parte de los mas poderosos, y en el cual cada individuo tiene la autonomía de de decidir, y una libertad de pensar, de cierto modo , políticamente hablando, una evolución de la política de izquierda,en la cual se encuentra un cierto nivel de igualdad para esas sociedades, que algunos casos,no entraban dentro de la sociedades participativas convencionales, es la participación de sectores , como el de los afrodescendientes, o el de las mujeres, que hasta unos 50 años estuvieron subordinados a las ideas y a las "ordenes" del resto de la sociedad, sectores que no eran considerados, como ciudadanía, sino simplemente como un complemento mas, para la formación de la sociedad.
